□李致遠

中華文明歷史悠久、源遠流長，各種地域文化如滿天星斗，燦爛輝煌，在歷史的長河中，它們不斷發展，相互交融，并最終形成了中華文明多元一體的基本格局。在中華文明多元一體的格局中，處于核心地位的則是農耕文明。農耕文明的生存和發展均與土地息息相關，其與土地的關系也較其他文明更為密切。

土地在為農耕文明提供各種物質基礎的同時，也蘊含著農耕文明的文化信仰和精神寄托。這種文化信仰和精神寄托在中國文學中的表現之一，便是鄉土文學的創作與書寫。中國地域遼闊，不同地域的鄉土文學書寫各具特色，張炳輝先生這本《鄉土情緣》可以說是這個時代宿州鄉土文學書寫的一個典型。

宿州是張炳輝先生的家鄉，他青年時投身于家鄉教育和衛生事業，后來長期從事黨的基層組織工作，一直生活工作在自己熱愛的這片土地上。作為土生土長的宿州人，張炳輝熟稔宿州的地方風物、歷史人文、人物故事。行走在自己所熟悉和熱愛的這片土地上，他真切地感受著這片土地對人們的厚愛與饋贈，觀察記錄著這片土地上的山川草木、文化習俗、人物故事，陸續寫出眾多情感真摯的文章，分別發表在國家和省、市級報刊上，從中精選一部分，分為“草木情”“人世間”“凡人記”三個主題結集成書，讓我們看到了屬于這個時代的、獨特的宿州鄉土志。

書中文章大多內容獨特新穎，語言簡潔質樸，可讀性強。“草木情”中的《千古一樹》《輪瓣吃春》《楝樹開花》《蛙聲一片是故鄉》《遠去的皂角樹》等篇章，書寫自然靈動，仿佛帶我們回到了久別的鄉村詩意世界；“人世間”中的《比<朱陳村>更久遠的》《流淌在“雞文化”長河中的逸聞趣事》《走失的報紙、報夾和報架》《二泉映月》《“三夏”記憶》等篇章，在打撈歷史、追憶往昔的敘述中，讓我們觸摸到了時代變遷中的文化遺存和個人記憶；“凡人記”中的《“書狀元”葛志茹》《拄杖前行徐洪勇》《燃燈者何光明》《挺直愛與責任脊梁的陳中華》等篇章，敘寫作者家鄉的人物——那些以理想信念對抗庸常，在平凡中創造非凡的人物，他們以不平凡的作為閃耀在人間煙火中。

本書讓我們看到了一位業余的文字書寫者所達到的層次，它有別于專業作家純文學性的審美書寫，呈現出一種綜合性的文化書寫樣態。作者通過真摯樸實的文字，為我們還原了一個鄉土中國的文明現場，讓我們看到了宿州大地上豐富多彩的鄉土文化存在。在加深讀者對宿州這一特定文化場域中自然、社會、世情、人物的認識之外，更為讀者架起了一座讀懂中國鄉土的橋梁，激起了讀者關注當代鄉土中國生活圖景的興趣和情感。

書中的鄉土文學書寫，在自然、風俗、社會與文學之間相互浸潤，把宿州這片土地上深層的地域特色書寫了下來。作者通過自己的書寫，激活并延續了這片土地上的傳統和文脈，在這個過程中，他把書桌搬到田野，走向大地、走向民間、走到一線，書寫這片廣闊土地上值得書寫的豐富意象。從書中娓娓道來的書寫中，我們欣賞到了宿州這片土地上獨特的自然風貌、歷史風俗、人物故事；在這種本真的鄉土書寫中，我們真切地感受到了作者對家鄉那份深沉的、真摯的愛。

大江奔流，波濤滾滾。作者是幸運的，他把自己和宿州大地，和這個時代融為一體，記錄山川自然，書寫時代之變和人物故事，讓那些有意義的存在定格在了字里行間。可以想見，作者的人生應該是充滿激情和力量的。

有緣讀到這本散文集的讀者，無論是在宿州生活的人們，還是離開宿州遠行的游子，抑或是原不知宿州的普通讀者，都可能會因為這本書平添一份對宿州的了解和熱愛，增加對生活在這片土地上的人們的了解與敬意。或許，這也是作者的一種“宿”愿。

（作者系北京師范大學出版社編輯、副編審）