寬與窄，是兩個常見的反義詞。它們首先是一對物理空間概念，表示物體的寬與窄，空間的長與短，時間的從容與緊迫。同時，它們也是一對人文心理概念，表示事物的遠與近，格局的大與小，心胸的寬闊與狹窄，等等。下面，我想舉三組六個事例，來言說安徽的寬與窄。

先讓我們把時間撥回到2600多年前的春秋時期。在安徽的潁上，管仲和鮑叔牙做完一天的買賣后，在河邊分錢，像往常一樣，管仲又多分了一點給自己，鮑叔牙也不計較，分了錢后，兩人就各回各家了。多年后管仲和鮑叔牙到齊國發展，管仲跟公子糾做事，鮑叔牙為公子小白服務。這一年爭奪齊國國君大位，管仲一箭射中公子小白衣帶上的鉤子，差點沒送了公子小白的命。因此公子小白占得君位后，就咬牙切齒要殺掉管仲，但被鮑叔牙攔住了。鮑叔牙說，國君呀，你要是不想做一番大事，那你盡管殺掉管仲好了，但你如果想成就一番霸業，那沒有管仲的輔佐，是想都不用想的。于是，公子小白，也就是歷史上的齊桓公，拋棄了私怨，把國家政務一把交給了管仲。管仲后來感慨地說，我年輕時很窮，和鮑叔牙一起做買賣，總是多分錢給自己，他不計較，因為他知道我窮；我給他幫忙，總是幫倒忙，他并不怨我，因為他知道我是好心；打仗的時候我逃跑，他很能理解，因為他知道我家還有老母親要照顧；我每次謀得官差，最后都要被主人趕走，他來安慰我，因為他知道我時運未到；生我者父母，知我者鮑子也。管仲也不負重托，上任后提出了倉廩實而知禮節、衣食足而知榮辱的富民強國政策，把齊國推上了歷史強國的高位。

以上是第一組的第一個事例。現在，再讓我們把時針撥回到900多年前的北宋。在安徽的肥東，有一個男孩呱呱墜地了，他就是后來大名鼎鼎的包公。包公一生剛正不阿，清廉公正，鐵面無私，被百姓呼為包青天。在肥東當地，流傳著許多關于包公的故事和傳說。有一個吃西瓜的故事說，包公得罪了權貴，被削職回家，他窮得連車馬都雇不起，只好和家人徒步往家走，后面還跟著兩個太監監視著。當時正值盛暑，又熱又渴，忽然看見路邊有一片西瓜田，包公和家人商量一番，就下地摘了幾個西瓜，在地邊吃起來。兩個小太監一看，好你個包公包青天，原來也是人前一套，人后一套，叫我們逮個正著。兩人正要跳出來，這時卻看見包公抹抹嘴，從包袱里摸出幾個銅錢，擺放在瓜田的顯眼位置。兩個太監見狀，都愣在了原地。另有一個巧斷小孩的故事，說有兩個婦人，拉拉扯扯地帶著一個小孩來請包公斷案，兩個婦人都說小孩是自己的。于是包公讓她們一人拉小孩一個胳膊，誰拉贏了，小孩就是誰的。開始的時候，兩個婦人都使勁拉小孩胳膊，想把小孩拉給自己，拉著拉著，有一個婦人卻松了手，蹲到一邊哭起來，另一個婦人則高高興興地抱起小孩就要走。包公站起來說，你回來，把人家的小孩給人家。這婦人說，大人不是說，誰拉贏是誰的嗎？包公說，孩子的親娘怕把小孩胳膊拉疼，怎么會使勁拉呢，因此，那位婦人才是孩子的親娘。雖然傳說多為民間的附會，但也從某個側面描繪了包公的人品、智慧和個性。

從以上兩個事例我們可以知道，管仲和包公，都是從各自那塊郵票般大小的地方走出去的人物，正是他們那塊窄小土地的養育和熏陶，才成就了他們在寬闊舞臺上的優質表演。沒有原來厚養他們的“窄”，哪有后來他們盡情發揮的“寬”呢？

第二組也有兩個事例。讓我們把時針撥回到近1300年前的唐朝。好，詩仙李白出現了。李白不是安徽人，既不是在安徽出生，也不是在安徽長大，但據學者統計，李白一生留下的1000多首詩中，有200多首是在皖南寫或寫皖南的，占了他全部詩作的五分之一。李白在安徽留下的名詩名句，可以說琳瑯滿目，數不勝數。比如，“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”比如，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”比如，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”比如，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”比如，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”李白中晚年常在皖南生活，死后葬在皖南當涂。

現在，再讓我們把時鐘撥回到1200多年前。好，詩王白居易出場了。白居易也不是安徽人，11歲時，他跟著母親遷居到父親做官的皖北宿州符離，在那里一直生活到27歲，才離開。白居易在符離時，寫下了成名作《賦得古原草送別》。有一個流傳甚廣的故事說，白居易16歲時到長安應考，呈上自己的詩作給當時的詩壇領袖顧況看，顧況先看到白居易的名字，就笑說：“長安百物貴，白居大不易呀！”可當他看到“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”時，不禁又驚又喜道：“有句如此，居天下何難！”白居易在皖北符離生活時，遇到了他的初戀湘靈，這段戀情一直延續到白居易37歲時，才正式了斷。白居易的許多愛情詩，都是寫給湘靈的。

從以上兩個事例我們可以知道，李白和白居易，都不是安徽人，但他們都曾受到江淮大地的滋養，他們由遠方的寬廣世界走來，根須深扎于這片窄小的沃土間，他們汲取了這塊鐘靈毓秀的土地的養分，最終為各自的風流和輝煌增添了一番絢麗的風采。沒有他們生命中的這一段“窄”，他們一生的“寬”，也必是要大打一些折扣的吧？

第三組也有兩個事例。讓我們把時鐘撥回到宋元明清。北宋，一府六縣的徽州這一名稱出現了。皖南的徽州山多地少，當地農林經濟無法養活更多的人口，因此當地男人常外出當學徒、做生意、討生活、謀生路。徽州民謠唱道：前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。但徽州人聰明、吃苦、能干呀。丟到外面當學徒做生意的徽州人，硬是走出了中國三大商幫之一的徽商名頭。徽州商人在外掙了錢，就拿回皖南山鄉建宅院、興教育、辦文化、搞文藝。徽州文化稟賦天然，個性獨到。徽州文化是百科全書式的，五花八門，包羅萬象。徽州的文房四寶歷史悠久，享譽海內外；徽州的建筑以黛瓦白墻和馬頭墻為標志，特征鮮明；興起于徽州的新安畫派風格獨具，大家層出；徽州的古牌坊、古祠堂、古園林星羅棋布，皆為珍品；徽州的黃山以奇松、怪石、云海、溫泉四絕著稱，素有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的高贊。徽菜為中國傳統八大菜系之一，其中的臭鱖魚、毛豆腐、刀板香、一品鍋等，都是徽菜的代表性菜品。

現在，再讓我們把時針撥回當下。最近，“合肥模式”引發世界關注，英國《經濟學人》雜志刊發長篇評論文章，深入分析皖中合肥的城市發展路徑，稱“合肥模式”賦能城市經濟高質量發展，并為中國其他城市發展提供實踐范例。文章提及在合肥市“量子大道”周邊，分布著數十家新興的量子計算技術供應商，它們的產品領先世界。量子科學和技術是當今最熱門的前沿科學技術之一，代表了未來科學技術一個重要的發展方向。中國是全球量子科學技術發展的前沿國家，中國量子科學和技術發展的重鎮就是合肥。2018年，由中國科學院和中國科學技術大學共同發起和支持的“合肥量子科學中心”在合肥成立，它的成立旨在推動量子科學的發展，并為中國在全球量子科學領域取得領先地位作出貢獻。

從以上兩個事例我們可以知道，徽州文化的產生，是徽州本土人走出狹窄的山鄉、擁抱寬廣的世界后再返回故里的結晶，這一事例彰顯了由窄到寬走出去的重要性。合肥打造的量子重鎮則廣納全球賢才，引領世界潮流，彰顯了由寬到窄引進來，挖深井、扎深根的深遠意義。

綜而要之，就安徽而言，生活中處處可見寬與窄的關系，歷史上時時可見窄與寬的互動。開放和包容，是安徽恒久不變的文化主題；寬廣與狹窄，是安徽時時拿捏的對立統一。相輔相成，動態平衡。窄，就要窄得厚實，窄得安泰，窄得養人；寬，就要寬得溫厚，寬得大氣，寬得舒展。《周易·系辭》說，一陰一陽之謂道。我要說，一寬一窄才叫妙。孟子說，窮則獨善其身，達則兼善天下。我要說，寬，就要寬納四面八方；窄，就要窄出個徽州文化。

□許輝