閑情在，花香鳥語皆可陶醉；逸致存，粗茶淡飯都是佳肴。

朋友一家邀了我一家去踏春，隨車帶了很多東西，抵達郊外的山野之間，尋了一處溪水潺潺處，在空地上支開折疊桌，鋪上印花藍布，上面一字擺開各種果脯、堅果、水果，用移動電源煮茶來喝。餐桌枕著溪流，溪流對著青山，我們在山野間聽風聞水，孩童在草甸子上放風箏奔跑，滿目的綠意，怡人舒適。遠處，還有幾頭墨色的水牛，在煙靄初起的山腳水田里，讓人看得心思恬靜。

有人說，春天到皖南，在梯田的一側，擺一張桌子，切一些黃瓜段，洗幾棵生菜，醋泡一碟花生米，時蔬不必蘸糖，花生米也無需佐酒，周遭的油菜花已經足夠香甜，眼前的風景已經足以讓你沉醉。這話我信。

中國人向來喜歡田園牧歌式的生活，也是最渴望讓心靈與自然相融的。從魏晉文人的“種豆南山下，草盛豆苗稀”，到唐詩里“開軒面場圃，把酒話桑麻”；從劉伶的酒話綿綿中吐出來的“幕天席地，縱意所如”，到袁枚的“瓦屋幾間田幾畝，幾生修到那人家。”蓬窗竹屋，山風曠野，是一種感召和向往。

朋友問我，有沒有發現在我們身邊有很多人是渴望有一處院子的？

我恍然發覺，的確如此。一處院落，哪怕是在都市中，也可以支開小桌，院落一角，種一樹桃花，栽一棵杏樹，或者干脆是一叢翠竹、一樹梅花……總之，一個院子帶給人多種可能。在一樹花下喝茶，小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花。那才是快意人生。突然覺得很多國人的精神圖騰都是田園主義。

我的詩人朋友阿早說，盡管我的瑞士時鐘鬧鈴清脆，但我仍渴望把我喚醒的是16歲以前的雞鳴。

是的，盡管城市化在不斷推進，但在很多人的骨子里，仍裝著“杏花春雨江南”的詩意。于是，近兩年來，圍爐夜話成了一種風潮。圍爐，亦是田園主義的一種返璞。雞鳴、圍爐、山野、清風和明月，都在冥冥之中導演著一場風雅。

春日，搬一張桌子到田野，需要準備一張桌子，實木的那種，最好是卯榫結構；還需要有一塊好看的桌布，最好是最原生態的草木染；誰能不準備一些果品呢？最好有新挖的筍子，新割下來的菜薹，山野有嘉蔬，現在都流行有機、生態、生長環境可跟蹤、可追溯；當然少不了值得交心的好朋友，最好是物質最貧乏的時候一起共患難的朋友……你會發覺，時代越是進步，我們就越需要一些簡單的環境、原生態的吃食、最初的朋友。我們的生活需要科技化的累積，它讓一切變得便捷；我們的心靈卻需要原始化的情境，它給我們帶來緩慢的氛圍感和舒適度。

“有溪有竹有桑麻，隱隱煙村澹?；?。”這樣的景致讓人瞬間變得好安靜，搬一張桌子在花下，與友對坐，瓦釜煮飯，菜根下酒，清風與明月，朝暉與夕陰，紛紛入我眼，滿目河山紛紛入我懷。難得有閑情呀！閑情在，花香鳥語皆可陶醉；逸致存，粗茶淡飯都是佳肴。

赤壁