有人說，欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品。對(duì)于城市同樣如此。喜歡一個(gè)城市，可能只需要一剎那；但了解一個(gè)城市，往往需要太久。對(duì)于亳州——全省目前最年輕的地級(jí)市，我和周圍的好多“小伙伴”是頗不以為然的，習(xí)慣以“皖北大縣城”稱呼之。直到今年8月初，第N次來到亳州，竟詫異于亳州脫胎換骨的變化了。現(xiàn)在的亳州，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是記憶中的亳州了。

現(xiàn)在的亳州，是一座有人有故事的城市。擁有5000多年文明史的亳州“祖上曾經(jīng)闊過”。亳州的“闊”首先是因?yàn)槌錾頉Q定命運(yùn)。亳字拆分，由高字頭和宅字底組成，所以又稱“高宅之地”。亳，《說文大字典》解為：“商湯所都，京兆社陵亭也，從高省乇聲”；乇，《說文大字典》釋：“原義草葉也，從穗，上貫一，下有根，象形”，讀作“zhe”。由此可見，亳的本義為生長著茂盛莊稼的高地。在生產(chǎn)力極為落后的時(shí)代，水害和糧食是涉及到國家根基的兩大問題。因此所選建都之地必然是肥沃的高地。商成湯滅夏，建立商朝，都于亳190年，在亳境內(nèi)建嵇方國，開啟了亳州的高光時(shí)刻。

亳州的“闊”也是人脈決定的。亳州人杰地靈，載入《中國歷代名人大辭典》的名人就有近百個(gè)。“一座亳州城，天下道源地”。老子作為道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作《道德經(jīng)》對(duì)道教的興起和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，道教尊老子為教祖，奉《道德經(jīng)》為教旨；莊子，另一位道家學(xué)派的重要人物，其《南華經(jīng)》（本名《莊子》）標(biāo)志著在戰(zhàn)國時(shí)代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，它是我國古代典籍中的瑰寶；陳摶在思想上融儒、釋、道三教學(xué)說于易學(xué)之中，創(chuàng)立了“先天易學(xué)”對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，被后世尊為“儒釋道祖”。亳州現(xiàn)有“希夷大道”，是連接亳州市老城區(qū)與市郊的重要通道，不僅體現(xiàn)了對(duì)歷史人物的紀(jì)念，也承載了道家文化在當(dāng)?shù)氐挠洃浥c傳承。道教作為三教之一，對(duì)中國歷史社會(huì)的政治制度、學(xué)術(shù)思想、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)藥科技等方面產(chǎn)生過重要影響。正如魯迅先生所說：“中國的根柢全在道教。”

“一座亳州城，半部三國史”。亳州給了曹操父子以生命，曹操父子則給了亳州以未來。曹操是這座城市的最大榮耀。曹操公園、魏武祠、曹操運(yùn)兵道、魏武大道、魏武廣場(chǎng)……這些和曹操相關(guān)的地方，足以證明其在家鄉(xiāng)的地位。史料記載，曹操20歲離開家鄉(xiāng)后，曾八次返回故鄉(xiāng)。這充分體現(xiàn)了一個(gè)軍事家、政治家、文學(xué)家對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。曹丕代漢稱帝后的第二年（魏文帝黃初二年），便設(shè)立了“五都”，除了將都城定在洛陽之外，還同時(shí)確立了四個(gè)陪都，分別是曹魏龍興之地的許昌，曹操晉封魏王受封的鄴城，地緣政治地位無可動(dòng)搖的長安；此外便是自己的老家譙縣，后來地域范圍擴(kuò)大為譙郡。正是因?yàn)椴苁细缸拥那嗖A與余蔭，亳州才妥妥地沿襲并重振了一線城市的榮光。唐開元年間，亳州為天下十望州府之一。元至正十五年（1355年），阜陽人劉福通起兵反元，擁韓林兒在亳州稱帝，建“宋”政權(quán)，亳州遂成為三朝古都之地。

“一座亳州城，千年中藥香”。從華佗在這里開辟第一塊藥圃開始，中醫(yī)藥就融進(jìn)了亳州人的生活，也逐漸成了這座城市的經(jīng)濟(jì)命脈。明清時(shí)期，已成為享譽(yù)全國的藥都，“天下藥商聚亳州，亳州藥商闖天下”，生動(dòng)展現(xiàn)了亳州藥市的繁華。亳州現(xiàn)有千家藥企、百萬藥農(nóng)、十萬藥商，是全國最大的中藥飲片、中藥提取物、中藥保健飲品生產(chǎn)基地，是全球最大的中藥材交易中心和價(jià)格形成中心。亳州因藥而興，亳州的發(fā)展史就是一部中醫(yī)藥的演進(jìn)史。張良、李紳、柳下惠，華祖庵、花戲樓、南京巷錢莊、亳州老街……歲月留勝跡，處處有故事。

現(xiàn)在的亳州，是一座有人講故事的城市。有故事，是歷史存在；講故事，是現(xiàn)實(shí)需求。或者說，有故事是幸運(yùn)，講好故事則是本事。明顯感覺到，現(xiàn)在的亳州，會(huì)講故事的人越來越多。亳州是一個(gè)典型的“啃老”城市。亳州人理直氣壯地講好“啃老”故事。首先是講好古井貢酒的故事。作為中國老八大白酒之一的古井，有過輝煌，也有過挫折。古井人最喜歡用數(shù)字“196”——見證古井貢酒三次歷史性高光時(shí)刻。公元196年，曹操進(jìn)獻(xiàn)，貢酒始傳；1963年全國196種參賽酒樣中，國評(píng)名酒，首次奪金；2013年國務(wù)院公布第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“古井貢酒釀造遺址”序號(hào)排在196位，榮列國保，匠心傳承。古井集團(tuán)董事長梁金輝無疑是最會(huì)講故事的人之一。他作詞的《亳》歌，把亳州人的熱情厚道融進(jìn)了古井美酒，把亳州的歷史文化推向世界；他所著的《亳州商業(yè)文明探源》，作為亳州商業(yè)文明的首部著作，該書以“亳”字新考入手，用大量詳實(shí)的史料分析，佐證了亳州是中國商業(yè)文明起源地；更可貴的是，他取道家“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的哲學(xué)思想，創(chuàng)造出古井貢酒“步步高升”酒具，作為古井獨(dú)創(chuàng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，順利通過了國家專利認(rèn)證。走在宏大深邃琳瑯幽香的古井酒窖里，恍然穿越了2000年厚重的歷史。

其次是講好文商旅融合的故事。抖音上的張秀忠也是一個(gè)會(huì)講故事的人。在淄博燒烤“火”出圈的當(dāng)下，文旅局長也成了“內(nèi)卷”的行業(yè)，不少地方呼吁文旅局長出來“走兩步”。張秀忠化身神醫(yī)華佗，演習(xí)華佗五禽戲，導(dǎo)游華佗牡丹園，推薦亳州中藥村，清風(fēng)道骨的神似，飄飄欲仙的姿態(tài)，感覺那就是真正的華佗了。有一陣子，突然發(fā)現(xiàn)周邊的老太太老爺子，津津樂道“10元游亳州”的所見所聞，一個(gè)個(gè)是眉飛色舞，感覺到是占了天大的便宜，卻從未考慮到當(dāng)時(shí)帶回來的中藥材和保健飲品等已在家里堆積許久了。印象中宿遷也推行過類似的活動(dòng)，都是應(yīng)者云集。華佗百草園可以說是文商旅融合的成功范例。這不僅是一個(gè)觀賞花卉、體驗(yàn)中醫(yī)藥文化的好地方，還是一個(gè)十分適合互動(dòng)參與的綜合性旅游度假區(qū)，讓游客在品味地方美景美食美酒的同時(shí)，進(jìn)一步深入了解中國的傳統(tǒng)文化。白天在園里徜徉，欣賞奇花異草；晚上在園里游走，觀看璨若星辰的燈光秀，真的是水月一色天地同輝了。古井貢酒和中藥材，是老祖先留給亳州最好的傳承。

亳州的改革故事同樣是精彩的、有溫度的。“免申即享”“一鍵申報(bào)”“稅信通”“無感互認(rèn)”等改革成果惠及千家萬戶，“退休一次辦”成功入選第七屆全國政務(wù)服務(wù)博覽會(huì)“高效辦成一件事”業(yè)務(wù)創(chuàng)新案例，“落實(shí)有關(guān)重大政策措施成效明顯、創(chuàng)造典型經(jīng)驗(yàn)做法”獲國務(wù)院表彰激勵(lì)，連續(xù)6年獲評(píng)全國年度改革典型案例，為全省唯一的市。亳州改革大多是小切口、大民生，是看得見、摸得著、真實(shí)有感的改革。這種滿滿的獲得感，無論體制外還是體制內(nèi)，都能明顯感受得到。這也許正是亳州改革最為成功的地方吧。

現(xiàn)在的亳州，是一座有故事無事故的城市。近年來的亳州很穩(wěn)定，很低調(diào)，精心講好自己的事，專心做好自己的事，似乎沒有太多的存在感，但也很少有那些不三不四的奇葩事。個(gè)人認(rèn)為，就建市20多年而言，亳州的過去一般般，亳州的現(xiàn)在不一般，亳州的明天一般不？還是留給時(shí)間吧。

亳州，有歷史有現(xiàn)在，有詩有遠(yuǎn)方。亳州，就是沒來之前未必想來，來了之后未必想走的地方。但是，無論你來與不來，亳州就是一個(gè)永遠(yuǎn)不讓你感到陌生的城市。

既有故事又有酒。亳州，約起！

■ 史志