近期寫過一篇短文《趣話“錯別字”》，現在又想起了要寫篇《趣話“句讀（dòu）”》，因為這都是寫文和寫詩辭賦中常遇到的事。這里的“讀”不讀dú，而念dòu，其讀音和釋義都不同?！冬F代漢語詞典》這樣解釋句讀（jù dòu）：古時稱文辭停頓的地方叫句或讀。連稱句讀時，句是語意完整的一小段，讀是句中語意未完，語氣可停頓的更小的段落。

古文的詩詞歌賦或文章，甚至連大臣上奏皇帝的奏章，都不帶標點符號，前后連成一片，任你自個斷句判讀。現在大多書法家的作品，依然沿用這一做法。直到清朝的張德彝從國外留學回來，才第一個把西方的標點符號引進中國，這就給“句讀”可能出現錯誤留下了空間，包括一些留存下來的古籍，由于句讀不準，謄抄中以訛傳訛出現的錯誤也屢見不鮮。

先說幾段當代“句讀”趣話。有一年年底，一單位貼出通知：“已領工資的和尚未領工資的……”一新進單位的人員斷句讀成：“已領工資的和尚，未領工資的……”還嘴里直咕噥：“這單位怎么還有和尚？”一次，有人給領導寫稿，形容一個人干勁十足、活力充沛：“南邊來個人，雄赳赳的?！边@領導讀稿時讀成：“南邊來個人雄，赳赳的?！?/p>

句讀很有彈性，一字不加不改，只是標點符號落在不同處，意思便不同了。上溯至抗日戰爭時期，有一虛構的句讀很能說明問題。有一次，日軍掃蕩進了家鄉的一個村，墻上刷了大標語：糧食不賣給新四軍！晚上，有村民悄悄用黑炭在這句話的中間點了個大逗號：糧食不賣，給新四軍！日軍看后氣得不輕！

有一首膾炙人口的唐代詩人王之渙的《涼州詞》，每句七字，七絕是也。如果不按原詩的標點，換種句讀，那意思沒變，讀起來也挺順。據傳，清乾隆皇帝和大才子紀曉嵐君臣之間，有一段關于這首詩句讀的佳話。有次乾隆皇帝拿出一把素凈的折扇，讓紀曉嵐在上面題字，可能是一時受寵若驚，也可能是疏忽大意，本來的《涼州詞》是：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。誰知他把“白云間”的“間”字丟掉沒寫，少了一字。乾隆看罷暗暗發笑：“看你個大才子還有什么好說的，治你個欺君之罪。”便把紀曉嵐寫好的折扇放在他面前說：“你寫的這是王之渙的《涼州詞》嗎？我怎么沒讀過？”紀曉嵐看后暗自叫苦，但稍一鎮定，馬上說：“皇上，你讀的確是王之渙的《涼州詞》，但那是首七言詩，我讀的則是地道的詞，不信我念你聽聽：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。”紀曉嵐巧妙地運用句讀標點符號的斷句，才避免了一次責罰。

唐代詩人杜牧的《清明》詩，幾乎盡人皆知：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是杜牧的一首七絕。假如換那標點，采取另一種句讀：清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指杏花村。如果再換一種標點：清明時節，雨紛紛。路上，行人欲斷魂，借問酒家何處？有，牧童遙指：杏花村！你看，這一字未變，意思相同，只動了標點符號，便俏皮靈動了。對寫文章的人來說，不是只注意字詞的問題，標點符號造成的句讀也大有講究，應多加留意。

■ 張炳輝