文/俞鑫 圖/記者 蘇洋

成語(yǔ)故事再現(xiàn)

出場(chǎng)者：項(xiàng)羽 虞姬 樂(lè)舞俑

仲夏時(shí)節(jié)，記者一行前往靈璧縣韋集鎮(zhèn)垓下古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。

位于靈璧縣韋集鎮(zhèn)的垓下遺址。

靈璧東南，沱河北岸，地勢(shì)空闊。戰(zhàn)場(chǎng)遺址前立有一塊石碑，上書(shū)“垓下遺址”字樣，碑后種植數(shù)株松樹(shù)，莊嚴(yán)肅穆。經(jīng)考古驗(yàn)證，公元前202年，楚漢兩軍在此地作戰(zhàn)，楚軍大敗，漢軍夜間高唱楚歌，項(xiàng)羽所部以為漢已盡得楚地，乃士氣崩潰，項(xiàng)羽趁夜率八百精銳突圍南逃。

垓下之戰(zhàn)，這場(chǎng)楚漢相爭(zhēng)中決定性的戰(zhàn)役，既是楚漢相爭(zhēng)的終結(jié)點(diǎn)，更是中國(guó)古代歷史上具有里程碑意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為皖北大地增添了歷史厚重感和文化積淀。

戰(zhàn)敗后，項(xiàng)羽吟唱《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”英雄悲劇落幕，他放不下的除了烏騅戰(zhàn)馬，還有一位隨他征戰(zhàn)的奇女子——虞姬。

跟隨歷史腳步，記者從古戰(zhàn)場(chǎng)遺址轉(zhuǎn)向靈璧虞姬文化園。

虞姬文化園內(nèi)項(xiàng)羽主殿。

虞姬文化園位于靈璧縣城東虞姬鎮(zhèn)，文化園以虞姬墓為依托，摧垣推壁以擴(kuò)舊制，蒔花植木而添新景。除虞姬墓外，文化園內(nèi)設(shè)碑廊、磬石虞姬故事墻、楚漢成語(yǔ)長(zhǎng)廊等景點(diǎn)。

虞姬文化園中虞姬撫琴雕像。

而諸如“四面楚歌”“霸王別姬”等膾炙人口的成語(yǔ)故事，就從這座文化園講起。

故事梗概據(jù)司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

公元前203年，楚漢雙方訂立“鴻溝之約”，決定以戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)所修建運(yùn)河鴻溝為界，劃分天下。項(xiàng)羽率十萬(wàn)楚軍繞南路撤軍，劉邦也欲西返。

此時(shí)，張良、陳平向劉邦建議，趁楚軍疲師東返之機(jī)發(fā)動(dòng)偷襲。張、陳二人認(rèn)為：“漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時(shí)也”，建議“不如因其機(jī)而遂取之。”

劉邦采納二人建議，向楚軍突然發(fā)起戰(zhàn)略追擊，并約韓信、彭越南下，共同合圍楚軍。

公元前203年，十二月，項(xiàng)羽退至垓下，人困馬乏，筑壘安營(yíng)，恢復(fù)軍力，準(zhǔn)備迎擊漢軍。漢軍由韓信統(tǒng)領(lǐng)，兵力遠(yuǎn)超楚軍，迅速將楚軍重重包圍，但一時(shí)難以徹底擊敗項(xiàng)羽。

入夜后，漢軍設(shè)計(jì)，高唱楚地之歌。軍隊(duì)帳中，項(xiàng)羽大為吃驚，說(shuō)：“難道漢已經(jīng)完全取得了楚地？怎么楚國(guó)人這么多呢？”項(xiàng)羽連夜起來(lái)，在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項(xiàng)羽身邊；有駿馬名騅，項(xiàng)羽一直騎著。

這時(shí)候，項(xiàng)羽不禁慷慨悲歌，自己吟唱道：“力量能拔山啊，英雄氣概舉世無(wú)雙，時(shí)運(yùn)不濟(jì)呀，騅馬不再往前闖！騅馬不往前闖啊可怎么辦，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”項(xiàng)羽唱了幾遍，虞姬在一旁應(yīng)和。

英雄落幕，這位叱咤風(fēng)云的人物，流露出兒女情長(zhǎng)、英雄氣短的哀嘆。項(xiàng)羽眼淚一道道流下來(lái)，左右侍者也都跟著落淚，沒(méi)有一人忍心抬起頭看他。

相傳，虞姬所和之歌為：“漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷，虞姬已泣不成聲，為保護(hù)楚軍突圍，她突然轉(zhuǎn)身，從項(xiàng)羽身邊拔出佩劍，向自己項(xiàng)上一橫，自刎而亡。見(jiàn)虞姬已死，項(xiàng)羽悲痛萬(wàn)分，卻無(wú)力回天。

隨后，項(xiàng)羽騎上馬，率領(lǐng)部下壯士八百余人，趁夜突破重圍，向南沖出，飛馳而逃。

兵荒馬亂，虞姬尸首埋在靈璧城東，即當(dāng)今虞姬鎮(zhèn)虞姬文化園內(nèi)。

虞姬墓。

歷經(jīng)兩千余年，虞姬墓幾經(jīng)修葺，墳前塑有一尊虞姬漢白玉雕像。雕像塑造的虞姬手持書(shū)卷，目視前方，身后衣袂飄飄，溫婉大方。

通往虞姬墓兩側(cè)的道路上，分列六尊樂(lè)俑和一對(duì)舞俑，皆為仿漢代陶俑造型，古樸含蓄，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。樂(lè)俑有鼓瑟、擊筑、擊鼓、吹笛、抱琵琶、奏排簫組成，舞俑則揮舞巾袖，舞姿婆娑。

俑，即中國(guó)古代墳?zāi)怪械呐既耍嗍⑿杏谇貪h至隋唐時(shí)期。“昔日虞姬陪伴項(xiàng)王，而今我們‘守護(hù)’虞姬。”若此處樂(lè)舞俑能開(kāi)口表述，定會(huì)講，他們守護(hù)的不僅僅是一個(gè)悲情歷史瞬間，更是傳承至今的成語(yǔ)文化和風(fēng)俗人情。

成語(yǔ)文化傳古今

講述者：鄢化志 凌娟 李娟妹 李雪梅

從垓下之戰(zhàn)衍生出兩則成語(yǔ)，即“四面楚歌”和“霸王別姬”。

四面楚歌，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。成語(yǔ)出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

霸王別姬，形容英雄末路的悲壯情景。現(xiàn)在多比喻獨(dú)斷專(zhuān)行，脫離群眾，最終失敗。成語(yǔ)同樣出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

“兩則成語(yǔ)，因多和虞姬這名女性人物有關(guān)，頗具傳奇色彩。”宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院退休教授鄢化志曾專(zhuān)項(xiàng)研究楚漢歷史文學(xué)，他介紹，司馬遷所著《史記》單獨(dú)撰寫(xiě)女性人物極少，關(guān)于虞姬的記載集中于《項(xiàng)羽本紀(jì)》，雖寥寥數(shù)筆，卻形象具體鮮活。

整體來(lái)看，史書(shū)中對(duì)虞姬的記載也相對(duì)較少，甚至連本名、出生地、生卒時(shí)間、與項(xiàng)羽相識(shí)的時(shí)間、最終結(jié)局都沒(méi)有交代。《史記》中僅記載：“有美人名虞。”因此，后世出現(xiàn)了兩種說(shuō)法：一是認(rèn)為“虞”是美人的名，一是推測(cè)“虞”是美人的姓，而“虞姬”則是后人對(duì)其的稱(chēng)呼。

成語(yǔ)故事再現(xiàn)中，采用了虞姬拔劍自刎的結(jié)局，但在史書(shū)中，其結(jié)局沒(méi)有記載。“虞姬和歌后，項(xiàng)羽就率部突圍。《史記》后文不再敘述虞姬，這一寫(xiě)法正是錢(qián)鐘書(shū)先生所言‘歷史的沉默’，給后世文人墨客無(wú)盡的想象空間。”鄢化志講述，從文學(xué)沿革來(lái)看，唐代教坊曲中存有《虞美人》曲詞，南唐和宋代則將此曲發(fā)展成詞牌名，代表作有李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《虞美人·風(fēng)回小院庭蕪綠》等。而四面楚歌、霸王別姬的故事也見(jiàn)諸于元雜劇、后代戲劇的唱詞中。

“君王啊，妾妃我隨軍征戰(zhàn)十余冬，伴君王，恩恩愛(ài)愛(ài)情意濃。現(xiàn)如今，夜帳明燈愁云起，四面?zhèn)鱽?lái)楚歌聲。勸君王，輕裝突圍莫遲疑，莫貪戀，卿卿我我兒女情。”在植根于皖北大地的泗州戲中，《霸王別姬》往往成為必演節(jié)目。“能扮演虞姬，通過(guò)戲劇方式，展示楚漢文化，成為女演員的夢(mèng)想。”泗州戲演員、靈璧縣泗州戲劇團(tuán)有限公司總經(jīng)理李娟妹家住靈璧，她自幼熟識(shí)四面楚歌、霸王別姬的成語(yǔ)典故，長(zhǎng)期在基層演出，講好歷史上“巾幗英雄”的傳奇。

和李娟妹一樣，1981年出生的凌娟也和項(xiàng)羽、虞姬“結(jié)緣”頗深。“我父親在縣文化部門(mén)工作。小時(shí)候，我就常看楚漢相爭(zhēng)的歷史，癡迷于歷史成語(yǔ)故事。但沒(méi)想到，自己從事了與此相關(guān)的工作。”凌娟講述。

2007年，凌娟來(lái)到靈璧虞姬墓管理所（后來(lái)的虞姬文化園），從事景區(qū)講解和文物管理保護(hù)工作，現(xiàn)為虞姬文化園管理處負(fù)責(zé)人。為講好本地歷史成語(yǔ)故事，她以文化園為家，并翻閱大量古代書(shū)籍，撰寫(xiě)相關(guān)講解詞。

“隨著文化園設(shè)施設(shè)備逐步完善，進(jìn)園參觀游客人數(shù)增加。這就要求我們?cè)鲩L(zhǎng)自身學(xué)識(shí)，不停學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)。”凌娟說(shuō)，近年來(lái)，她曾多次接待來(lái)自日本、越南等國(guó)家的游客，通過(guò)同聲翻譯設(shè)備，提升服務(wù)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

“聽(tīng)過(guò)你的講解，感嘆靈璧歷史悠久。”來(lái)自山東的“歷史發(fā)燒友”苑建軍、崔相玲夫婦特地開(kāi)車(chē)前來(lái)虞姬文化園，兩人特邀凌娟跟隨講解，在楚漢文物展示柜臺(tái)前駐足。游覽完虞姬墓，兩人對(duì)凌娟連連稱(chēng)贊。

經(jīng)多年工作經(jīng)驗(yàn)積累，凌娟也對(duì)四面楚歌、霸王別姬等成語(yǔ)有了全新的理解。她認(rèn)為，除英雄遲暮的悲嘆外，項(xiàng)羽和虞姬的成語(yǔ)故事充斥著人性的光輝，虞姬也成為美麗、溫柔、堅(jiān)貞、大義凜然的化身。而這種虞姬形象正和皖北人古樸、直率的性格相符。

從文學(xué)演繹到戲曲歌賦，再到衣食住行，成語(yǔ)文化處處留痕。

李雪梅在靈璧縣韋集鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)一家飯店，飯店在集鎮(zhèn)中心，距離垓下古戰(zhàn)場(chǎng)遺址僅二十分鐘車(chē)程。飯店不大，卻食客不絕。

靈璧名菜“霸王別姬”。

“除籌備喜宴，外地食客至此也想品嘗咱們這道‘霸王別姬’的名菜。”李雪梅講述，這道菜和項(xiàng)羽虞姬相關(guān)，借用雞、甲魚(yú)（鱉）形象烘托，運(yùn)用霸王別姬這一成語(yǔ)典故，含義委婉，意境甚妙。

此菜為一道湯菜，制作時(shí)先將甲魚(yú)宰殺，沸水入鍋中焯水，再將仔雞去內(nèi)臟洗凈，后將兩種食材放鍋中燉煮，至湯汁清澄時(shí)放入調(diào)味料即成。“食客吃到這道菜，自然會(huì)聯(lián)想到楚漢歷史。更重要的是，這道菜正是皖北地區(qū)宴席的必備，可謂婦孺皆知，見(jiàn)證了時(shí)代的變遷。”李雪梅說(shuō)，成語(yǔ)背后的文化，同樣通過(guò)舌尖傳承下來(lái)。

入夏后，凌娟積極和相關(guān)部門(mén)對(duì)接，籌劃虞姬文化園擴(kuò)建后的管理事宜；李娟妹仍苦練唱腔，排練下一次虞姬戲劇演出；李雪梅又接到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)酒席的訂單，準(zhǔn)備趕赴菜市場(chǎng)，購(gòu)置“霸王別姬”菜品食材。

楚漢歷史早已定格，但其背后引申的傳統(tǒng)文化、成語(yǔ)故事通過(guò)各種形式，繼承發(fā)揚(yáng)，從未斷絕……